Pode ser que minha política de evitar ampla publicidade seja, em parte, responsável por isso. Se eu tivesse incentivado ou permitido tempestuosos debates com as sociedades médicas de Viena sobre a psicanálise, talvez eles tivessem servido para descarregar todas as paixões e para dar livre curso a todas as injúrias e ofensas que estavam na língua ou no coração dos nossos adversários - daí, talvez, o anátema contra a psicanálise tivesse sido superado e ela agora não fosse mais uma estranha em sua cidade natal.

(Freud, 1996, p. 49. "O movimento psicanalítico")

Prezados colegas e membros da comunidade psicanalítica,

A X Jornada Tubaronense de Psicanálise, que acontecerá no dia 18 de outubro de 2025, tem como tema principal o Retorno a Freud: Da ética aos conceitos fundamentais, título este que é uma convocação ao resgate não apenas dos eixos centrais do pensamento freudiano, mas também dos desafios institucionais e prático-teóricos que marcaram sua trajetória. Destacam-se, nesse sentido, os textos de Lacan que promovem a discussão referente a temática em pauta, entre eles: *"Função e Campo da Fala e da Linguagem em Psicanálise"* (1953), onde Lacan lança a máxima "retorno a Freud", e o *"Seminário 11: Os Quatro Conceitos Fundamentais da Psicanálise"** (1964), nos quais ele retoma a metapsicologia freudiana em sua integralidade.

*O que significa retornar a Freud? *

O retorno a Freud não é um apelo à ortodoxia, contudo um movimento que privilegia o rigor da revisitação crítica e do aprofundamento conceitual realizado por Lacan. Esse retorno se faz necessário frente à dispersão teórica contemporânea, onde muitas vezes se perde a potência do inconsciente estruturado como linguagem e da transferência enquanto motor da clínica. Retornar a Freud implica redescobrir a subversão do sujeito, da escuta, da radicalidade da metapsicologia e da necessidade de uma ética fundamentada no desejo do analista. Como enfatiza Lacan, esse retorno deve ser feito a partir do próprio texto freudiano, evitando interpretações reducionistas e distorções que comprometem os fundamentos da psicanálise.

Ao longo de sua caminhada, Freud não apenas construiu um campo de saber, mas enfrentou resistências contundentes. Desde os embates com seus dissidentes - que buscaram modificar suas formulações fundamentais - até os embates com o meio acadêmico e médico. A trajetória freudiana foi marcada por desafios institucionais que colocavam em risco a própria continuidade da psicanálise. Sobre os embates de Freud e os problemas da instituição, destaca-se   que desde o início Freud também valorizou uma construção coletiva da psicanálise, fazendo da instituição um lugar de enriquecimento da práxis analítica a partir do trabalho e do estilo dos analistas. Lacan, também seguiu sua trilha, quando também destaca a psicanálise em extensão para pensar os desdobramentos da práxis e da transmissão da psicanálise. Teoricamente, os momentos de revisão em sua obra, como a segunda tópica e a inclusão da pulsão de morte, são expressões de uma constante luta para manter a coerência e a vitalidade de sua descoberta. Lacan, ao longo de seus seminários, reforçou a necessidade de se manter fiel ao espírito inovador e revolucionário de Freud, evitando o reducionismo adaptativo que muitas escolas psicanalíticas insistiam em adotar. Nos *"Escritos"*, Lacan denuncia a diluição da psicanálise em abordagens adaptativas e reforça a necessidade de um rigor conceitual que preserve o cerne da descoberta freudiana.

Nossa Instituição busca aprofundar essas questões, proporcionando um espaço de reflexão sobre como podemos, na contemporaneidade, realizar esse retorno sem cair em anacronismos ou dogmatismos. O convite é para analistas, estudantes e pesquisadores interessados em retomar Freud a partir do rigor de sua própria obra e das consequências clínicas que dela decorrem. Como enfatizou Lacan, somente um retorno rigoroso a Freud pode permitir que a psicanálise continue sendo um discurso íntegro, vivo e relevante. Fundamental memorar as palavras de Lacan:

Com efeito, creio que o retomo aos textos freudianos, que são objeto do meu ensino há dois anos, proporcionou-me, ou melhor, proporcionou a todos nós que trabalhamos em conjunto, a ideia cada vez mais clara de que não há apreensão mais completa da realidade humana que a feita pela experiência Freudiana, e que não podemos deixar de retornar as fontes e apreender estes textos em todos os sentidos da palavra. Não podemos deixar de pensar que a teoria da psicanálise e ao mesmo tempo sua técnica, que não formam se não uma única coisa, sofreram uma espécie de encolhimento, e, a bem da verdade, de degradação. É que, de fato, não é fácil manter-se no nível de tal plenitude. (Lacan, 2005, p. 11-12) 

É com alegria que lhe convidamos a participar de nossa X Jornada Tubaronense de Psicanálise, com a conferência de Pedro Heliodoro Tavares e apresentação de mesas de trabalho.

O quê?  X Jornada Tubaronense de Psicanálise.

Quando? 18 de outubro de 2025, às 8h (Credenciamento).

Onde? Art Hotel, Av. Marcolino Martins Cabral, 682, Tubarão-SC.

Quem? Conferencista Pedro Heliodoro Tavares, e apresentação de mesas de trabalho.

Quanto? R$180,00 (Estudantes); R$ 220,00 (Associados AMPSC); R$ 280,00 (Público externo e Profissionais).

Sobre o convidado: Pedro Heliodoro Tavares é Psicanalista, Doutor em Psicanálise e Psicopatologia pela Université Paris VII. Pós-doutorado no Zentrum für Literatur und Kulturforschung, em Berlin. Coordenador da Coleção Obras Incompletas de Sigmund Freud, pela Editora Autêntica. Professor da USP e UFSC (2011-2014).

A VIII Jornada Tubaronense de Psicanálise, que acontecerá dia 28 de outubro de 2023, tem como tema principal “O sujeito na psicanálise e a clínica contemporânea”, de onde resultou o título: “ Que sujeito se escuta? ”
Título esse que é uma provocação, pois, até que ponto, o analisante se coloca na escuta do seu inconsciente? Ou ainda, quem é o sujeito e o que ele demanda da clínica psicanalítica na atualidade? ” Pensar a clínica psicanalítica, requer antes de tudo, que possamos demarcar o sujeito que a concerne.
Freud, a partir de sua experiência clínica aponta para o sujeito do desejo, articulando-o ao princípio do prazer e à repetição. Tais pressupostos lhe deram condições de estabelecer não só a teoria psicanalítica e o sujeito do inconsciente, como também, a inventar uma prática para o tratamento psíquico.
A importância desse tema, marca o desafio com o qual os psicanalistas se deparam em seu trabalho clínico cotidiano: articular os fundamentos teóricos da psicanálise sobre o sujeito do inconsciente, a partir de Freud e seguindo por Lacan, aos tempos recentes, aos quais os analistas são impelidos à considerar, devido à permanente impossibilidade da psicanálise, como também de outros saberes, frente à questão sempre tangente da articulação conceitual de sujeito e seus sintomas. 
De tal modo que retornar à Letra freudiana e seus pressupostos, significa considerar aquilo que funda o sujeito do inconsciente: o corte simbólico, a barra que divide o sujeito. A inscrição do corte simbólico, também denominado por castração, designa uma experiência psíquica importante, convocando o sujeito a reconhecer o lugar da incompletude e da falta. Entretanto, é o que possibilita o advir do inconsciente como uma instância psíquica que constitui o sujeito como dividido, de acordo com Lacan, pois se há falta, há desejo. Mesmo diante da mutações sociais e avanços teóricos de outras áreas de saber, o rigor exigido pela psicanálise, de seus conceitos e sua técnica, não pode ser lido como rigidez. A precisão de seus fundamentos está articulada à ética do desejo, justamente por isso que torna a psicanálise um saber sobre o inconsciente que aponta à singularidade do sujeito.
No que diz respeito à psicanálise, para pensarmos o sujeito, a pulsão, o significante e o objeto, faz-se necessário referir-se às operações provocadas pelo corte simbólico e suas consequências, circunscrevendo seus elementos técnicos e teóricos operadores na clínica. Como psicanalistas, não podemos não considerar o saber que funda a sua prática: que a torção significante que cada sujeito precisa operar para poder se fazer representar, está intrínseco à função do corte, mas também contingente de cada época, pois é daí que surge o saber que constitui o sujeito.
Diante dessas proposições psicanalíticas, nos colocamos novamente a questão: Quais as operações que inauguram o sujeito na concepção psicanalítica? Que sujeito se escuta, já que alienado do que lhe causa, apresenta-se como ignorante do seu desejo? Porque é tão difícil para o sujeito reconhecer-se faltante, castrado? 

O quê? VIII Jornada Tubaronense de Psicanálise

Quem? Conferencista convidado: Claudemir Pedroso Flores. Mais apresentação de Mesas de Trabalho

Quando? Sábado, 28 de outubro de 2023, às 13h

Onde? Sede da Associação Movimento Psicanalítico Sul Catarinense e on-line (Evento híbrido).

Quanto? R$ 50,00 (Associados AMPSC); R$ 100,00 (participantes externos).

Sobre o conferencista: Claudemir Pedroso Flores é Psicanalista, membro da Maiuêtica - Instituição Psicanalítica, Doutorando em Literatura, e pesquisador do Núcleo de Estudos Benjaminianos (UFSC).

Sede AMPSC: Rua Tubalcaim Faraco, n. 85, Sala 603. Ed. Center Park, Tubarão-SC

19|10|2019

31|10|2017